说起与历史相关的昆明地名，有这样一句话：“梁王除段功，通济桥边，阿盖公主，泪湿罗衫。”说的是“通济桥”与元代阿盖公主的故事。

    通济桥，今已不存。《新纂云南通志卷三十六·通济桥》转引《雍正志》说：“在云津桥西，一名奏功桥”；又转引《云南府志》说：“源由盘龙江达濠水，流入于市而不可渡，因建是桥。元梁王格杀段平章于此。今水涸而桥存。”同书说：云津桥“在城东南二里许，一名得胜桥。”即通济桥原在得胜桥西，今书林街口。《云南府志》为清康熙年间所纂，当时“水涸而桥存”，后桥亦拆除。

    段功，官至云南行省平章政事，也称段平章。据《滇云历年传》、《南诏野史》诸书记载，段功原为蒙化（今巍山县）知州，因元朝征讨木邦思可法之战有功，元至正六年（１３４６年）升任大理总管。梁王为感谢段功保境退敌之功，“奏授段功为云南行省平章，以女阿盖妻之。”（《滇云历年传》）。

    阿盖虽为蒙古女子，但深通汉文，善长诗词，美貌聪颖；与段功夫妻恩爱，感情日笃。但因元朝统治集团与大理地方势力间本有矛盾，段功威望日增，有人乘机进言，说段“有吞金马、啖碧鸡的野心”，梁王更加疑忌，遂下决心除段，密召阿盖公主：“今付汝孔雀胆一具，乘便可毒殪之。”阿盖劝段西归，三谏终不听。至七月中元，梁王“邀功赴东寺演梵，至通济桥，马逸，因令蕃将格杀之。”（《滇考下》）。“梁王杀段功，阿盖闻之痛哭，……盖命侍女锦被包之，以王礼敛，送归大理，作诗挽之”。诗名《吐噜歌》：

    “吾家住在雁门深，一片闲云到滇海。心悬明月照青天，青天不语已三载。萍花历乱苍山秋，误我一生踏里彩（踏里彩为蒙语，意为锦被）。吐噜吐噜（吐噜为蒙语，意为可惜）段阿奴（对段的爱称），施宗施秀同奴歹（阿盖于灯下劝段功西归时“犹言云南施宗、施秀二人以胭花殒命，奈何不听”）。云片波鳞不见人，押不芦花（朔方起死回生灵草之名）颜色改。肉屏（即骆驼）独坐细思量，西山铁立（松林）风潇洒。”

    梁王杀段功，也断送了爱女的幸福，致使阿盖痛不欲生，绝食而死。清人杨琼《滇中琐记》载：“盖闻变，痛哭欲自尽，梁百计防卫，终悲愤作诗，不食而死。”另说，阿盖于通济桥跳水自尽。

    明洪武十四年（１３８１年），明太祖朱元璋命傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为副，统兵征云南，破梁王兵于白石江。梁王巴匝剌·瓦尔密走投无路，逃至晋宁忽纳寨，投滇池而死。

    沐英平定云南后，曾于昆明南郊柳坝村建阿姑庙，纪念阿盖和段功，庙之楹柱上挂有对联：“祸变起伦常，夫也何辜，父也何仇，泣尽千行血泪；奇冤含肺腑，羌（段功原配夫人所生长女羌奴，亦名羌娜）兮休怨，宝（段宝）兮休怒，怜此一片贞心。”

    根据通济桥上的这段史实，郭沫若编写了《孔雀胆》的话剧。剧中的“安排”，阿盖是吞孔雀胆自尽的。近半个世纪以来，此剧被多次搬上舞台，尤其是席明真移植的川剧本，１９５５年由原四川省川剧院首演，连演２００多场，很是轰动。

                                       吴光范(云南日报）

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