当前是一个最好的年代，全球化席卷下地球成了一个不折不扣的“村落”，人类由此步入了一个物质高度繁荣、科技高度发达和社会高度进步的年代。但这也是一个最坏的年代，人与自然的紧张关系也到达了“一触即发”的状态。在人类对自然每一次胜利征服之后，换来的却是大自然对人类新一轮的疯狂报复。长此以往，人类未来很难说不重蹈“恐龙”灭绝的悲剧。

　　路在何方？人与自然何去何从？人类在追求社会进步的同时，如何达到人与自然的和谐统一。这是一个世界式的“浮士德难题”。古希腊的毕达哥拉斯认为，“美就是和谐”。“他认为天上发生的事情，在地上也可以找到；支配着自然的法则，也支配着人的活动。“整个天体是一种和谐和一种数”，因此，“美是和谐与比例”，“和谐是杂多的统一，不协调因素的协调”。“是和谐”使美的创造者看到了创造的根本目标，这就是追求“和谐”。这种“和谐”不是简单的“和谐”，而是复杂的“和谐”。人与自然的关系是“荣辱与共”，一荣俱荣，一损俱损。

　　“本是同根生，相煎何太急”。在人类与自然的几千年斗争中，结果已经证明并继续证明永远都不会有赢家，只有输家。只有人与自然和谐统一，这世界才是完美的，这宇宙才是完整的。英国的舍夫茨别利认为，“宇宙是一个和谐整体，各部分处在和谐和比例合度的统一体中。宇宙因和谐、比例合度而美。不和谐只存在于宇宙的个别部分，丑不在整体，而在个别部分的不和谐。作为一个和谐整体，宇宙是完美的。”人与自然作为宇宙的“两个儿子”，合则两利，分则两败。只有人与自然和谐共处，才会有一个“共赢”的结果。德国的莱辛认为，物体美，是物体杂多部分的“同时并列”，在“同时并列”中的“和谐”，也就是“杂多的统一”。一个物体各部分不和谐，或某一部分不和谐，就会破坏美，或许多部分不和谐，就失去美，成为丑。丑，就是各部分不妥帖，破坏了引起美的那种和谐效果。和谐即美，和谐的破坏即丑。

　　人与自然，首先是“诗意地栖居”做到“大道一如”，既而在“大道一如”的守护下做到“和谐共存”，这是实现人类“诗意栖居”的本源，只有这种“和谐共存”，人类才可能在“充满劳绩”的情况下拥有真正、自然、自在、自由的审美空间。

　　在当前，最紧迫的事情是重建人与自然的和谐秩序，达到一种“天人合一”的境界。意大利的维柯认为，美在秩序与和谐，认为美在制度的秩序和和谐，它的可感知的形式合于自然又合于目的，是合规律性与合目的性的统一。

　　人类在判断社会发展，要从自然尺度出发，违反自然尺度，就违反了人的根本发展之道。我们要倡导一种尊重自然，善待自然的伦理态度。我们要时刻记得，善待自然，就是善待自己。如果我们无视自然的存在，一味地追求GDP，以自然的损失换取经济的发展，我们是拿自己的灵魂在和魔鬼做交易。总有一天，大自然会给人类“当头一棒”。（福建师范大学　温海龙）