从7月份开始，一家家名字都统一叫“北京味绝贡鹅仔”的店，如雨后春笋般在昆明街头冒了出来，其火爆程度只能用“唯我独尊”来形容。然而，有市民向记者报料：“北京味绝贡鹅仔”之所以便宜，是因为销售的并非鹅仔而是鸭仔。尽管我们还不能得出“北京味绝贡鹅仔”店的商家都在“挂鹅头卖鸭肉”的结论，但从现在记者的调查发现，有的商家确实存在把鸭当鹅卖的现象。在竞争日趋激烈的市场经济条件下，我们市场上的假冒伪劣商品日益泛滥，不仅是对制度和管理不完善的提醒，更是对商业道德下滑状况的提醒。

    商业道德下滑，根源或在“市场经济不讲道德”的谬种流传。有人认为市场经济是拜金经济，认为发展市场经济就应该以普遍的道德下滑为代价，这是根本误解。如果制度有缺陷而又忽视道德约束，则市场终会变成“人对人是狼”的野蛮丛林。

    熟悉市场经济概念的人，都会推崇亚当·斯密的《国富论》，它被公认为现代经济学的“圣经”。但是有人或许忽略了这位大师在推出《国富论》之前所做的社会道德问题探究。在他先前推出的一本大作《道德情操论》中，斯密在哲学意义上给出了“理性经济人”在遵循“看不见的手”参与市场经济活动中，所要恪守的道德规范。

    从这个意义上来说，道德也是市场经济的基础，而我们在这个基础的建设上，仍然还需要下很多的工夫。

    张大升  （春城晚报）