看郎平执教的美国女排以3比2战胜了中国女排后的舆论表现，突然想起了2400多年前古希腊的一位哲学家，他被雅典公民以280票对221票的表决结果判处死刑。     这人名唤苏格拉底。

    公元前 399 年的某一天，在雅典的一所监狱，狱卒端来了一杯鸩酒，对智者苏格拉底执行了死刑判决。雅典公民就用这种与今日“注射死刑”一样文明的方式消灭了一个智慧的脑袋。导致苏格拉底被处死的罪状是“渎神”和“腐蚀青年”，用今日的标准看，他犯的是“思想罪”。

    作为智者，苏格拉底有个著名的观点，那就是“善出于知，恶出于无知。”近日郎平也处于舆论口水这种“知”与“无知”之间。网络上有的极端帖子，已经视郎平为明崇祯十七年四月（公元1644年5月）引清军入关的“汉奸”吴三桂了。中美女排“8·15”之战居然引起这么多中国人“痛恨”郎平，还是让人觉得惊讶。

    有人不满郎平的原因无非是这么些——郎平是中国培养出来的优秀运动员，是中国人不为中国服务，反而去美国做教头，培训洋人，带洋人在中国不仅“打”我们，还把我们给“打败”了。

    这些思维在民族主义语境里，没有什么不对，但把它放到奥运会和全球化这个背景下审视，则这种基本停留在1644年的思维模式的确相当落后了。

    包括奥运会在内的体育活动不是你死我活的战争，更不是国家、种族之间的血海深仇。体育就是体育，不仅与政治、军事无关，与一个国家的强弱兴衰也不存在必然的联系。北欧的不少国家，体育方面的成绩未见有何惊人之举，但人们从来就不会认为那是一些劣弱之邦。比如芬兰，好像体育方面也不是很出彩，历届奥运会的金牌数量也不突出，但是，就凭一个诺基亚品牌，足以令世界侧目——人家不弱。

      体育就是一种对规则特讲究特尊重的游戏，既然是游戏，郎平在中国“游戏”，在美国“游戏”，我以为无甚差别。再说，美国人花钱雇郎平充任女排总教头，郎平也必须尽忠职守，这是孔子反复强调过的“事思敬”伦理，亦即“食人之禄，忠人之事”，遵守职业道德，竭尽全力教育辅导美国女排争取力拔头筹，这恰好是中国人“重合同，守信义”的职业道德良好的表现。

      如果非要带些“民族特色”看郎平的行为，其实应当这么想——先后扮演中国优秀排球运动员和美国女排教练的郎平兢兢业业地“在其位谋其政”，才是“为祖国争光”。

    郎平用这种体现中国人文明敬业、讲信修睦的方式爱国不好吗？苏格拉底所言“善出于知，恶出于无知”的确很深刻，它警示我们，不能在世界日新月异的时代，因为很无智，以致很无知。

    尚 黑（春城晚报）