自打汉武帝尊奉“罢黜百家独尊儒术”开始，汉儒治经偏于考据，流于破碎；唐儒则重于注疏，过于支离；而宋儒不屑拘泥于旧经，仅以阐释义理为主，使之发展为理学，其中以南宋“程朱之学”的“去人欲，存天理”流传得最为久远。也就是说，在很长岁月之内，我们对孔孟之道的理解总有这样那样的偏差。其实，儒家学派的创始人孔子是个很有趣的人，比如他说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”就很符合现代奥林匹克的竞技精神。

    说实话，自打雅典奥运会结束之后，我就开始替2008年的北京奥运着急：咱们那时候“预定”的金牌，到时候可别像养得半生不熟的小马驹，在自家门口给放溜掉！那多没面子。

    好在，离北京奥运赛程结束只有1天了，雅典奥运时的杨威落杠、王皓丢金等事情并没发生……而在当时，咱们的某支队伍或年轻队员失手了，体育官员和教练员，就都会为他们“预定”北京奥运金牌，表情还都胸有成竹，那种高瞻远瞩的样子可不像是在开玩笑，以至于咱们的年轻一辈也受“感染”，满心满眼，尽是美妙憧憬和一派大好前程，似乎2008年的北京就是一地金牌，别人不敢来抢或者来了也抢不走。问题是，孔老夫子早就说了：“己所不欲，勿施于人。”你不想痛失金牌，人家也不想呢！可如果照“程朱理学”理解，那就不是“有朋自远方来，不亦乐乎？”了——“天理”昭昭啊，在咱家大门口，别人要是抢了金牌，那么“天理”何在？

    好在，我们提出了建立和谐社会这个理念。在奥运赛场，所谓和谐就是指力量与信念、技巧与美的和谐，因此夺金固然重要，但比夺金更重要的，是运动员之间相互尊重、公平与理解的和谐。因此我们听见了，当刘翔因伤退出比赛之后，他的竞争对手罗伯斯说：“刘翔依然是我心目中最伟大的运动员，他的退出，令人惋惜。”如此值得敬重的对手，突然令我感觉，“天人合一”的儒家文化精髓，其实是人类的同一个梦想。

    事实上，4年前在雅典“预定”的金牌很像焦黄喷香的北京小馅饼，但无论大小，却都不是画出来的，如果说那时咱们是为了稳定情绪安定军心，那么今天的“馅饼”并未褪色也没有“馊”。所谓的天理人欲，无论存灭，都没禁锢得了当今奥运竞技场上咱们的创造力与想象力，“以和为贵”的境界，依然在北京奥运延伸：“有食共享，不亦乐乎？”

    子不语怪力乱神，金牌只代表过去。我认为本届北京奥运会最大的成功，其实是信心、信仰与和平与和谐的成功。

     沧浪客 （春城晚报）