“和”这个汉字，因在奥运会开幕式大放异彩，已经成为中国最著名的一个字了。画面上配着孔子的三千弟子，儒家之和是中国向世界传达的信息。孔子虽然在不同场合谈到和，但真正解释和的却是孟子，他用来评价柳下惠。这段话，今天来看很妙。

    孟子说“和圣”柳下惠不以与品行不好的国君共事为羞耻，不因为官小而推辞不干，总是尽力地奉献自己的才智，推行自己的做事主张；被误解、被罢免也毫无怨言，处境再艰难也不愤懑。不管与什么样的人相处，都能和气自然，感化于人。所以，凡是与柳下惠相处的人，都会受他的品质影响，气量狭小的人也懂得了宽容之道，刻薄尖酸的人也变得敦厚大方起来。其实也是孔子说柳下惠“降志辱身”，“言中伦，行中虑”的发扬。

    大人物的事迹和大人物的阐释总是具有广泛的照耀价值，这样“和”的精神与话语，已经暗合并超越了奥林匹克运动倡的“相互理解、友谊、团结”的体育精神。即便曾经世界排名第一的运动员，像栾菊杰坐拥冠军头衔、教头身份，为了获得奥运参赛资格，也要去跟那些不是对手的对手较量，还要冒着随时失败的危险去全球各地为自己的入场资格赚取积分，可谓是“降志辱身”。以外人的身份回来问候祖国，获得理解与掌声，也算得上“言中伦，行中虑”，其精神本就是和的体现。

    在人才辈出的乒乓球、体操、举重等项目的中国国家队，真正代表国家出战的人就那么多，许多人也许一生都是陪练，所以，每一个冠军背后都浓缩了一群人的努力与付出，每个人尽力奉献自己的才智，才有那么多冠军感言中向这些支持和帮助的人致谢。人和，是保证。

    一开始，一个运动天才从小就脱颖而出，之后他代表地区、国家与另一个（些）天才角逐，最后摘得桂枝。现在的博尔特、菲尔普斯已经不再仅仅是某国人的骄傲，而是整个人类的荣耀，这就是“争”后而“和”的价值。

    周重林  （春城晚报）